Nic nepřináší africké ženě větší radost než schopnost mít děti. Kultura upevnila očekávání každé ženy tím, že se nejprve někdo vdá; další věc je těhotenství a narození dítěte. Selhání tohoto přirozeného vývoje přináší tolik úzkosti, studu a zoufalství rodině, ale mnohem více postižené ženě.
Možnost mít děti je dar od Boha, ale připadá mi to spíše jako právo každé africké ženy. To je konečný cíl každého afrického manželství. Kultura se mračí na ženu, která nepočne během prvních dvou let manželství. Africkou ženu láká vůně mateřství u oltáře, když se prochází po ostrově nebo prochází tradičním svatebním obřadem. Jakékoli známky neplodnosti s sebou nesou velký tlak.
Ženy byly vystaveny posměchu; byly označovány za čarodějnice, radily se s duchovními médii, šamany a léčiteli víry ve snaze odstranit prokletí neplodnosti. Mnoho žen zemřelo na směsi neznámých přísad, hořkých i sladkých, to vše ve snaze léčit tento stav. Někteří byli nuceni se koupat v řekách zamořených krokodýly a polykat galony svěcené vody, to vše v naději, že vyčistí ucpané vejcovody.
Někteří muži neberou vlídně to, co se zdá být zdržováním při narození syna, dědice příjmení. Takoví muži pod tlakem svých rodin a příbuzných buď své manželky úplně opustili, nebo si vzali druhé manželky, nebo ještě hůře udržovali konkubínu na straně. Tyto konkubíny si vysloužily přezdívku maličký dům. Tyto malé domky neváhají zplodit potřebné dítě pro tyto muže s plným vědomím, že muži jsou ženatí. Zdá se, že tím zpečetí osud ženy, která se nemohla včas rozmnožit. Musí snášet sdílení svého manžela s jinou ženou a ztrácí své místo respektu a hlas v domě.
Je docela zajímavé poznamenat, že i v biblických dobách; ženy, které byly neplodné, byly vystaveny stejné úzkosti a hanbě, která se dnes stává Afričankám. Jedním z příkladů je příklad Abrahamovy manželky Sarah, která se s největší pravděpodobností uchýlila k nátlaku, aby dala své otrokyni Hagar, aby porodila Abrahamovi syna. Hagar se Sáře posmívala, ale Abraham ji naštěstí miloval bez ohledu na to (Genesis 16:1-6). Ráchel, Jákobova manželka, také snášela roky zoufalství a úzkosti kvůli neplodnosti (Genesis 30:1). Viděla, jak její sestra a spolumanželka porodily Jákobovi šest dětí a také manželovy konkubíny měly mezi sebou čtyři děti, a přesto ona žádné neměla. Její sestra si z ní dělala legraci a ona se cítila méně ženou. Třetím příkladem je Hannah, matka Samuela, která trpěla hanbou a posměchem od komunity a druhé manželky jejího manžela, Penninah. Měla tak velké bolesti, že nemohla několik dní jíst (1. Samuelova 1:2-8).
Ale ve všech třech biblických případech citovaných výše ženy, které byly dříve odsouzeny jako neplodné, nakonec díky Božímu zásahu porodily děti. Je docela střízlivé poznamenat, že Bůh měl plán s každou z žen a dětí, které později měly. To podporuje tvrzení uvedené na začátku, že schopnost mít děti je dar od Boha. Například Sarah měla dítě ve věku devadesáti let a je to zázrak, protože vědecky se to nemůže stát (Genesis 21:1-2). Rachel obrátila svou neplodnost a měla Josefa v době, kdy byla ztracena veškerá naděje (Genesis 30:22-24). Hannah svou situaci obrátila poté, co prosila Boha o dítě (1. Samuelova 1:20) a poté měla šest dalších dětí.
Je proto nutné, aby se ženy, které se ocitly na pokraji neplodnosti a hanby, opřely o Boha a věřily, že i on může jejich situaci zvrátit. Spíše než brát věci do svých rukou by měli čekat na Boha a důvěřovat Mu, že jejich situaci obrátí. Pro muže a rodiny je také důležité, aby neplodnou ženu podporovali a uvědomovali si, že to, že je v tu dobu neplodná, není její vůle nebo záměr, ale vůle Boží. Kultura musí být přepracována tak, aby zohledňovala přírodu a situace, které nelze ovlivnit.